++++
Sigurðr Jórsalafari, Сигурд, впоследствии получивший прозвище Крестоносец, так же известный как Иерусалимский, родился в 1090 году и, хотя и был христианином, воспитывался в лучших традициях викингов. В восьмилетнем возрасте отец взял его с собой в поход на Оркнейские острова и сделал королем Оркейским, королем Мэна и островов. В 13 лет, после смерти отца, Сигурд стал соправителем своего старшего брата, Эйстейна.
Соправительство, пусть даже королевское, казалось Сигурду не самым интересным делом и в возрасте 17 лет он предпринял один из самых малоизвестных крестовых походов за всю их историю.

Если смотреть со стороны, то норвежский крестовый поход временами больше походил на обычный набег викингов. Впрочем, этим он не сильно отличался от большей части крестовых походов.
первый год крестового похода прошел тихо и мирно - Сигурд со своими крестоносцами (примерно 5000 человек на 60 кораблях) высадился в Англии. Вероятно, то что он был крестоносцем повлияло на эффективность молитвы "от свирепства викингов храни нас Господь", характерной для жителей английских побережий того времени, а может сыграло роль то, что англичане организовали снабжение крестоносцев всем необходимым (естественно не бесплатно). Нельзя так же отрицать того факта, что правивший в Англии в тот момент Генрих I, сын Завоевателя, был королем сильным и имевшим репутацию удачливого полководца. Восстановление им владычества в Нормандии говорило само за себя.
Следующий год для норвежцев был более насыщеным - начали с того, что разграбили Сантьяго-де-Компостела, правда у крестоносцев было оправдание - из-за голода галисийцы отказались продавать им провизию, а с голоду помирать не хотелось. Следующией удачей была встреча с пиратской флотилией, в ходе котрой божьи воины размялись и захватили несколько кораблей. Пиратов перебили - с пленными возиться не хотелось никому.
На этом разминка закончилась - надо было продвигать свою веру среди язычников (не забываем, что Испания в то время была по большей части арабской, особых успехов в Реконкисте достигнуто еще не было). Обитатели большого замка неподалеку от португальского (в последствии) города Синтры отказались принять христианство, чем весьма огорчили миссионеров. Такого проявления язычества крестоносцы терпеть не захотели и вскоре замок был захвачен и сожжен, а души язычников были спасены. Следующим на очереди стал Лиссабон. Испанские католики потом тоже с подозрением относились к Лиссабону и не зря - уже во времена Сигурда город был рассадником ереси, городом наполовину языческим, наполовину христианским. В лучших традициях эпохи крестоносцы не стали особенно разбираться, какая половина языческая, поэтому ограбили весь город. Увлекшись обращением язычников, они разграбили еще один город, Алкасер-ду-Сал, причем борьба с язычеством прошла столь качественно, что датой основания города считается дата на более чем сто лет позже, чем визит крестоносцев.
На этом визит в гостеприимную, но столь языческую Испанию (тогда еще Аль Андалус) решили завершить и направились через Гибралтар - дальше, к Святой Земле.
Не знаю, что двигало пиратами, с которыми они встретились в проливе - глупость или жадность, но нападать на флот из более чем 60 боевых кораблей было очень неосторожно. Пиратов крестоносцы-викинги разбили почти не понеся потерь и следующий матч решили провести на поле хозяев - на Балеарских островах, принадлежавших тогда мусульманским пиратам. Со всей пролетарской ненавистью арийских бестий, норвежцы обрушились на обитателей Форментеры. Добыча превзошла все ожидания - она была больше, чем вся испанская добыча вместе взятая. Навестив Ивису и Менорку, оба раза весьма прибыльно, Сигурд не решился атаковать Мальорку, слишком сильно укрепленную. В принципе, он мог бы ее взять, но потери были бы высоки и скорее всего пришлось бы возвращяться, причем в любом случае - и при удаче и при поражении. А до Святой Земли с ее чудесами было еще далеко.
На Сицилии (земле уже христианской) крестоносцы передохнули, радушно встреченные юным королем Руджеро, оставили часть добычи в руках местных торговцев, содержателей питейных заведений и прочих веселых домов, а затем двинулись дальше.
На третий год путешествия крестоносцы высадились в Палестине, где им были весьма рады. Сигурд и Балдуин проехались по святым местам, норвежскому королю вручили святые реликвии (наверняка там были пара-тройка из сотен зубов какого-нибудь святого, подозрительно похожих на коровьи и так далее), самой ценной из которых была часть Святого креста. Её полагалось поместить на могилу Святого Олафа, а кроме того требовалась помощь в продвижении истиной веры. И она была Балдуину предоставлена - мусульманский Сидон был захвачен и намалую роль в том сыграли викинги норвежские крестоносцы.
Отметившись в Палестине Сигурд двинулся в Константинополь. В константинополе многим норвежцам понравилось настолько, что идея возвращения на далекую родину уже не казалась столь заманчивой и многие (по сути большинство) крестоносцев решили остаться на службе у императора Алексея. Здесь же Сигурд оставил обветшавшие корабли, обменяв их на лошадей, и направился домой посуху, из грек в варяги. По дороге (а путь занял три года) он сумел добиться расположения князя Мстислава, а так же женился на его дочери. Чтобы добраться до дома горстке вернувшихся крестоносцев, если верить Снорри Стурлуссону, понадобился всего один корабль, подаренный Сигурду датским королем Нильсом.
Интересно, что крестовый поход в Святую землю был не единственным, предпринятым Сигурдом. Правда второй его крестовый поход был местного значения - он пытался привести к истиной вере язычников Смоланда (область в Швеции).

@темы: Дыбр, Оружие, Историки негодуэ, Море, море, 12 век